首页 > > 皇家园林 > > 艺术

圆明园出土的佛教文物
时间:2014-12-17 15:21:00  来源:  发布者:jingpn   浏览次数:0    字体:[ ]

  清朝皇帝信奉佛教,尤其是藏传佛教。清世祖顺治帝将尊崇藏传佛教定为国策,为以后历朝所恪守。雍正帝即位前就曾与高僧“朝夕谈禅,颇通禅理”。 他自号“圆明居士”,认为自己是不着僧服的僧人,“垂裳宇内一闲客,不衲人间个野僧”。乾隆朝是藏传佛教的兴盛时期。乾隆帝尊崇藏传佛教不仅是个人精神需要,还作为结好西藏抚绥蒙古,维护清朝在全国统治的一项积极政策。正如他在《喇嘛说》一文中所说:“兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小,故不得不保护之。”“盖以蒙古奉佛,最信喇嘛,不可不保之,以为怀柔之道也。”他凭借强盛的国力,不惜巨资在全国修建众多的藏传佛教寺庙,仅紫禁城中就有佛堂30余处。圆明园作为皇帝的御园,为了满足帝后礼佛的需要,建有不少佛教寺院,如慈云普护、月地云居、日天琳宇、舍卫城、正觉寺、法慧寺、宝相寺等。为了朝夕礼佛,九州清晏、奉三无私、含经堂这些主要起居处也设有佛堂。

  圆明园中的寺庙和佛堂不仅供皇室成员拈香朝拜,举行各种佛事活动,还收藏有大量的佛像和各种供器。这些佛教艺术品种类繁多、用料讲究、制作精细。舍卫城是园中规模最大的一组宗教建筑,名字取自释迦摩尼弘扬佛法的地方——印度峤萨罗国都城。每年帝后生日,王公大臣进贡的各种佛像,都收藏在这里,日积月累数以万计。方壶胜境共有大小佛塔32座,佛龛180座,佛像数千尊。梵香楼位于长春园含经堂西配殿外侧,是一座两层转角佛楼,里面供奉了很多的佛龛、佛塔。乾隆二十六年十二月仿紫禁城慧曜楼所供金塔、银塔、铜塔、玻璃塔、紫檀木塔,为梵香楼各成造一座。后又添造一座珐琅塔。金塔共用八六成黄金3400两造成,塔的两块上月牙,用一块重550克的白玉割开做成。

  清朝皇帝常常亲自过问圆明园寺庙佛堂中供器的制作和摆放。“雍正二年,铜作做圆明园佛楼供器一份。”“雍正五年十二月二十六日做得金累丝点翠嵌珠宝八宝,郎中海望呈进。奉旨:朕往圆明园时送至圆明园供在万字房,其原样送至九洲清晏佛堂。钦此。”“乾隆二十四年九月二十四日太监胡世杰传旨:法慧寺楼上现供佛九尊。手内酌量大小配做红、黄、翡翠三色玻璃钵。钦此。于十二月九日将做得钵九件持交法慧寺。”

  1860年英法联军焚毁了圆明园,在这些强盗笔下曾这样描述圆明园中的寺庙和佛教艺术品:“在宝塔里,我们发现有各式各样的佛教祭品:巨大的佛雕,有金的、银的、铜的,其中有一个是铜的,足有70法尺高。”“周围密密层层的灌木丛林,名花佳卉,且有很多琳宫梵宇,供奉着奇奇怪怪的神祗(后来才知道,有几个菩萨是金制的)。”“佛像极其巨大,系用木料制成,外面镀金很厚。殿的四周,有许多蜂窝似的小神龛,中间供奉着小一些的菩萨。……另一个神龛里,摆着镀金的香炉。又有一个镀金顶七彩的珐琅香炉,搁在别的神龛里。”(英国随军牧师R·J·L·M Ghee)至今,昔日圆明园中的很多艺术珍品仍流失海外。

 

图一   圆明园佛塔 现藏于法国枫丹白露宫

 

图二 圆明园金曼扎  现藏于法国枫丹白露宫

 

  在遗址整修中出土的文物,现收藏于圆明园管理处。虽然这些文物饱经沧桑,大多已经残缺不全,难觅昔日的辉煌,但文物是历史的载体,圆明园的文物更有着特殊的历史价值。

  金刚是指金中最精最坚的金刚石,比喻法力坚不可摧。胜乐金刚是藏传佛教密宗的本尊之一。这尊金刚(图三)是胜乐金刚的双身裸体像。他前后左右各有一张脸,每张脸都有着奇异的法力,每张脸上有三只眼,表示照顾一切。他背后披象皮,腰间围虎皮裙,颈部挂着用人头和人头骨串成的念珠,象征着人生的不长久性。他的十二只手臂代表十二真理。第一双手臂拥抱的是他的明妃,第二双手持张开的象皮,第三双手右手持斧,左手持着盛满血的人骨碗。其余的三双手臂分别持着月刀、三股戟、骷髅仗、金刚索、金刚钩、人头骨。他脚下踩着恐怖者和符号女,站在莲花座上,十分威严。

 

图三 铜鎏金金刚 三级文物  清代乾隆  1993年3月13日圆明园海岳开襟出土

 

  藏传佛教将无量寿佛视为长寿佛来供奉。乾隆皇帝生于康熙五十年(1711年),卒于嘉庆四年(1799年),享年89岁,在位60年,他自诩为“长寿佛”。古往今来,追求世寿永恒、无限延长是每个帝王的意愿,如乾隆在《万寿山大报恩延寿寺题记》中说到的:“圣寿本无量,更有无量加,无量复无边,万万千千多。”因此不仅清宫廷制作了数量巨大的无量寿佛,而且每到皇帝、皇太后寿诞之日,大臣们也常常送上许多造型精美、用料考究的无量寿佛作为寿礼。据《万寿庆典成案》记载,乾隆四十五年(1780年)乾隆七十万寿节,内外王公大臣官员等敬造无量寿佛17963尊,后来内外满汉大臣又续报1971尊,共19934尊。这与无量寿佛的吉祥寓意有一定的关系。

  这尊无量寿佛(图四)全跏趺坐于莲花座上,双手结禅定印托宝瓶。束发高髻,头戴五叶花冠,长眉细目,直鼻小口,神态沉静。耳垂花珰,披帛自双肩缠绕自然下垂,在手腕处结成半环形,搭于腿侧的座面上。宽肩束腰,体态匀称,造型优美。上身袒露,胸前饰有项圈璎珞,手臂饰有钏环。下身着长裙,裙摆自然铺于座面。束腰仰覆式莲花座,莲瓣排列整齐,制作规整。

 

图四 铜镏金无量寿佛三级文物 清代乾隆 1985年5月11日圆明园南屏晚钟出土

 

图五铜镏金无量寿佛 三级文物 清代乾隆 出土地点不详

 

  这尊无量寿佛(图五),跏蚨静坐,双手作禅定印,所托宝瓶出土时已不存。头梳葫芦状高髻,面相方圆,双目微合,表情静穆高洁,身上佩带着璎珞、项圈等庄严的饰物,披帛自肩部下垂缠绕着双臂。披帛及莲花座残损。

 

图六 玉雕佛像 圆明园福海出土

 

  这尊佛像(图六)高仅为6厘米,但雕刻一丝不苟。头饰螺发,排列整齐,两耳垂肩,面相方圆端正,眼睑下垂,俯视着芸芸众生,嘴角上翘,面含微笑,仪态端庄。底部有两个圆孔,当时有可能是插在佛龛或佛塔内供奉。

 

图七铜八宝器座  清代乾隆 1985年5月11日圆明园南屏晚钟后水系出土

 

    八宝器是佛前供物,也是藏传佛教密宗特别的法器。藏文称之为“八吉祥相”。八宝器共由八种器物组成,分别是:轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、肠。象征佛教的圣洁光明,法力无边,传播久远,生生不息。这件器座(图七)为束腰两层台式底,饰仰莲,上为一葫芦形宝瓶,瓶身两侧有飘带,瓶中插有两出戟缠绕,中部为莲瓣托底。莲瓣上面的器物出土时已遗失。

  法轮是古印度的一种杀伤力很强的武器,为八宝器之一。佛说“大法圆转万劫不息,誓不退转。”藏传佛教认为法轮代表佛教义的传播,它上面的八道轮回是引导人们达到至善的八条路。这两件粉彩描金法轮瓷片(图八)分属于不同的器物,为了仿铜镀金的效果,大量使用金彩,并用粉彩仿制出镶红宝石、蓝宝石、绿松石的效果,金碧辉煌,十分华丽。

 

图八粉彩描金法轮残片   出土地点不详

 

  文章作者:陈辉

关键词:圆明园佛教文物

上一篇:圆明园植物景观规划初探

下一篇:何处自怡园?

相关文章

热点文章